毗湿奴的坐骑

在印度的神话传说中，毗湿奴的坐骑是迦楼罗。迦楼罗是佛教中天龙八部之一，在东南亚地区，迦楼罗还是忠心的象征。在印度神话传说中记载，迦楼罗是一种巨型神鸟，专食龙族。在中国民间，迦楼罗一般都被称为大鹏金翅鸟。

毗湿奴坐骑画像

迦楼罗通常以人面鸟身、鸟面人身或者全鸟的形象出现，整体看上去非常像火凤凰。人面鸟身时，以肚脐为分界线，上半身是天王的形象，下半身是鹰的形象。但是上半身也不完全是人的模样，因为它的嘴还是鹰嘴，整张脸呈现出愤怒的样子，牙齿也是裸露在外。它的头上还戴着一顶宝冠，头发呈披散状态。身上披着一件璎珞天衣，全身金色。身后的两个翅膀是红色的，向外展开。

鸟面人身，主要是出现在中国的中原地区。这些地区的寺庙，认为迦楼罗是观世音的化身之一，于是迦楼罗常常被在供奉观音的宝殿中出现。这个时候迦楼罗的具体形象是全身白袍，人形，只有嘴上是尖喙，依旧是鹰的样子。全鸟形出现在中国的西南地区。这些地区的迦楼罗往往是金鸡的形象。全鸟形的迦楼罗除了在中国西南地区出现以外，印度尼西亚国徽上的迦楼罗也是全鸟形。

而作为毗湿奴的坐骑时，迦楼罗一般是半人半鸟的形象。头部就是鹰的样子，爪子和嘴也都与鹰一样。但是身躯和四肢则与人相同。

毗湿奴怎么读

毗湿奴在印度神话中，是一位地位极高的神。那么毗湿奴怎么读呢？“毗”的拼音是pi，读音为第二声，音同“皮”；“湿”的拼音是shi，读音为第一声；“奴”的拼音是nu，读音为第二声。这三个字中比较难读的就是“毗”这个字，我们现在来重点解释一下。

毗湿奴画像

“毗”这个字也是有两种词性，一种名词，另一种是动词。作为名词时，“毗”有两种意思。首先，“毗”是春秋时期鲁国的一座城的名字，这在《春秋》中就有提到过：五年，春，城毗。第二种意思是人的肚脐。

而作为动词时，“毗”的意思就比较多了。第一“毗”通“弼”，意为辅助，从旁协助。《太尉刘宽碑》中就提到了“辅毗安顺”，其中“毗”和“辅”的意思是一样的。“毗”字除了通“弼”之外，还通“裨”，意为增益。《后汉书·明德马皇后纪》中就有这样的一句话：轧言及政事，多所毗补。这里的“毗”和“补”的意思相近。

“毗”的第三种意思是与……相邻。这种意思运用的比较广泛，比如“毗连”、“毗邻”，都是我们比较常用的词语。第四种意思为附和。《朱熹集传》中就对这个有所解释：“夸，大也；毗，附也。”除了以上者这几种意思之外，“毗”还有辅助、助益、襄助等意思，与之前介绍的都差不多，但又有一点点差距。

毗湿奴简介

毗湿奴是印度教中的主神，下面我们来看一下毗湿奴简介。除了毗湿奴这一种翻译外，还有毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴等几个翻译版本。毗湿奴是印度教中的三相神之一，他的职能是拯救危难的世界，因此他也被称为维护之神。

毗湿奴画像

毗湿奴在吠陀时代，原来是吠陀太阳神之一。后来随着印度教的传播发展，毗湿奴升格为维持宇宙秩序的主神，从而成为了印度教的三大神之一。毗湿奴掌宇宙维护之权，与湿婆二分神界权力。相传毗湿奴总是在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，他每睡一次，对于宇宙来说就是一次循环的周期。这个周期的时间相当于人间的43亿2千万年。